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九阳真经内功养生秘诀,男士养生九阳真经

2022-03-21 14:50:4850

九阳神功和九阴真经有何不同?

《九阴真经》和《九阳神功》,是金庸笔下最神奇的两门武功。之所以把这两门武功一起说,是因为九阴与九阳,从名字上也能看出来,它们是相生相克的关系。而创造这两种神功的人,也是武林中的奇才,虽然它们的名字被人淡忘,但是留下的武功,却被人们疯狂抢夺。那么两门武功谁强呢?从神功创作过程来看先来说《九阴真经》。《九阴真经》是宋朝末年,一位叫做黄裳的武学奇才所创。

黄裳本身并非习武之人,对武学也并不像欧阳锋那样痴迷。但是有句话叫做:“老天爷赏饭吃。”黄裳虽然不尚武,但是他喜欢读道家的书籍。在读书的时候,心中有所感悟,甚至到了天人合一,阴阳平衡的境界,他认为人体就是一个小宇宙,只要通过将阴阳的内力合理转换,就能发挥出身体全部的潜力。这是黄裳最开始对武学的理解。而《九阴真经》的诞生,其实是源于一次重大的人祸。

黄裳武功略有小成,就去挑战别人,结果被仇家联盟,将黄裳一家老小全数杀死。由于黄裳在外地,躲过了这场灾祸。黄裳痛定思痛,除了有报仇的决心外,他也明白了江湖弱肉强食的道理。因此,黄裳隐居山林几十年,将自己对武学的理解,和仇家所用的邪门武功,进行了归元合一,分成了上下两册,这就是《九阴真经》的创作过程。而《九阳神功》,其实在《九阴真经》的基础之上,才创作出来的一门武学。

相传王重阳夺得天下第一之后,在华山之巅遇到了少林寺的斗酒僧。这位斗酒僧在原著中并无任何记载,但是有一件事可以确定,就是他具有和黄裳一样的武学天赋。在王重阳打赌输了之后,斗酒僧如愿看到了《九阴真经》中的武学,感觉里面的武功虽然高深莫测,但是似乎偏阴柔,阴阳失衡,总归是有瑕疵的。因此,斗酒僧看后,为了弥补这一缺陷,便在《九阴真经》的理解上,又创出了阳刚之气重的《九阳神功》。

从创作过程来看,这两门武功系出同门,就像《辟邪剑谱》和《葵花宝典》一样,本身记载武学,有诸多相似之处。不同的地方,就在于一个偏阴柔,另一个偏阳刚,使出来的效果也不同。比如张无忌练的是《九阳神功》,而周芷若练的是《九阴真经》,一阴一阳,天生相克,就算周芷若练全了《九阴真经》,他也不是张无忌的对手。从武功本身来看《九阴真经》,里面包含的不只是黄裳的理解,还有很多邪门歪道的招数,比如九阴白骨爪,摧心掌和白骨鞭,都是《九阴真经》中最下乘、阴险的招式。

据我猜测,黄裳开始是想要创出破解这些下乘招式的武学,结果在自己对内功的理解下,发现只要内力足够深厚,使用这些下乘武功,竟然可以发挥更高的威力,便将仇家的招式化为己用。最后变成了上册用老巩固根基,下册用来丰富招式。因此,《九阴真经》是以内功为根基,但是发挥效果的其实是靠这些诡异的招式。而《九阳神功》,是斗酒僧剔除了里面偏阴柔的部分,也就是下册的阴毒功夫之后,加上了自己对于上册内功不同的理解,便成就了《九阳神功》。

从武功本身来看,《九阴真经》更加注重招式,而《九阳神功》却是完完全全靠内力,只要内力雄浑,即便是最基础的太祖长拳,也能发挥出无穷的威力。从武功本身来看,修炼《九阳神功》的人,内力肯定是比《九阴真经》的深厚,而《九阴真经》的诡异招式很多,胜在出其不意,二者各有千秋。从武功本身和创作过程来看,《九阴真经》和《九阳神功》各有各的长处,如果非要说哪个武功厉害,我觉得不能单单以武功本身来论,无论是练哪门武功的人,一定是内力深厚的人获胜。

九阴真经和九阳真经能不能一起练?

先吸九乾天之阳气,在吸九地坤之阴气。然后聚于一体,互为融合。这功夫好像只有侠客行中的石破天玩过,一般人玩不了。高手之如侠客岛上的张三李四都玩不了。普通的人怎么玩?中医理论中或阳盛阴虚,或阴盛阳虚,没有听过哪个人的脉象阳盛阴盛,或是阴阳两虚。真有这种脉相也是快死的人!所以,金庸杜撰出来的这两种功夫,肯定是不可以同时修炼的!个人浅见,勿怪无知!。

为什么《九阴真经》感觉不如《九阳真经》?

《九阴真经》和《九阳真经》是“射雕三部曲”的两部绝世武功秘籍。斗酒僧在论武胜王重阳后借阅《九阴真经》,有感于“阴气”太重,便结合佛道原理创造出刚柔并济的《九阳真经》。那是不是说,《九阳真经》比《九阴真经》厉害?在“射雕三部曲”中,《九阳真经》因张无忌因缘际会练成“九阳神功”后,不但易筋洗髓,内力自生奇快,习武速度加成,而且能自动护体,专克阴毒内力,让人惊叹不已,产生《九阳真经》比《九阴真经》厉害的错觉。

其实,当初斗酒僧借阅《九阴真经》,因时间仓促,未必理解梵文所写的总纲。而总纲里早已明确指出“九阴极盛”乃是灾害,其要旨亦是要纠正这一毛病,达到阴阳相济,这样便能悟透武学至高境界。因此从武学原理和境界来看,两部真经是同等的。当初,黄裳自创《九阴真经》后,虽从无实战经验,却一人独创明教总坛,连败明教数名高手。

你认为创出《九阳真经》的斗酒僧到底是谁?

斗酒神僧就是萧峰。当年,他在雁门关自杀后,随即被虚竹以“生死符”冰封住心脉,又经扫地僧施救挽回一命。在萧远山、虚竹和段誉的劝说下,萧峰大彻大悟,出家少林,法号灵兴。后来,萧峰在扫地僧的指引下,走遍万里河山,遍访能人异士,融汇儒道释三家之学。在和王重阳斗酒胜出后,萧峰在《九阴真经》的基础上,结合自己平生所学,著成一部阴阳相济是《九阳真经》,为武林造就无上功德,自己也终于找到大道的一丝契机,破开虚空而去。

重生为僧雁门关外,萧峰以断箭插入自己的心脏,当场气绝。虚竹和段誉飞奔过去,后者以九阴一阳的比例,在他体内打入五枚“生死符”,将他的五脏六腑暂时冰封。阿紫抱着萧峰的“尸体”跳崖之处,也在前三日,被虚竹和段誉两兄弟布下三丈长、一掌宽的网兜。这网兜以天蚕丝织成,柔韧无比,当初丁春秋就以此制成“柔丝索”,细不可见,却能够承受上千斤的重量。

虚竹和段誉此举,本就是想从南京救出萧峰之后,在天下人面前玩一把萧峰跳崖身亡的把戏,谁知道萧峰真的自尽,还好他们的准备也算派上了用场。耶律洪基大军和中原武林人士散去后,当天夜里,虚竹和段誉又悄悄返回救出萧峰。兄弟俩日夜轮流以“北冥真气”为萧峰续命,直到赶到少林寺,扫地僧以无上秘法,将萧峰彻底医好。萧峰在生死间走了一遭,再加上萧远山、段誉和虚竹的劝解,终于从狭隘的忠君思想中走出,不再一心求死。

他大彻大悟之下,在少林寺出家为僧,得扫地僧赐法号“灵兴”。从此,萧峰便在少林寺内,日日研习佛法武功,不问世事沧桑变化。如此三十九年过去,萧峰佛法武功都大有长进,成为自后晋法慧禅师以来,第二个练成“一指禅”的人。虚空之谜这一日,萧峰来到藏经阁,向扫地僧请教以后的修行。扫地僧看他到来,便把他引到庭院之中,望向天空,静立半晌,才问道:“灵兴,你可知这天空之后,是什么样的存在?”不待萧峰回答,又说道:“神仙佛陀传说,自古有之,佛家、道家都说,修行圆满,便能飞升佛国、仙界,你对此有何看法?”萧峰颔首道:“传说虽多,但弟子未曾亲见,不敢置评。

”扫地僧道:“不错,谁都没见过神仙飞升,高僧成佛。而飞升之后时间仙界、佛国,还是地狱,甚或是和这个世界同样的存在,也未可知。”略一沉吟,又说道:“但是我却得知,就在近百年前,的确有人破开了这一方的虚空,消失不见。”看到萧峰惊诧的表情,又接道:“这人便是逍遥派的开山祖师逍遥子。当年,我与他在江湖中相逢,眼见他一夜间练成小无相功,便知道了他的不凡之处。

后来,逍遥子又创制出北冥神功这样逆天的绝学,能够吸天下人的内功为己有。再后来,他给我写了一封信,说他即将破空而去,让我于九月初三卯时,赶到云南不老长春谷,与他告别。”“当我赶到之后,正赶上逍遥子以北冥神功吸收天地间的能量,慢慢形成了一个小型的龙卷风,接着把虚空撕开了一个口子,钻了进去,瞬间一切消失。”萧峰听得心驰神往,暗暗下定决心,也要破开这一方天地,寻求另一个世界。

心中忽然奇怪起来,既然是百年前的事情,为何扫地僧今日突然说起,难道……扫地僧见萧峰思索的神情,知道他已猜到了什么,便道:“贫僧也不再卖关子了,正如你心中所想,我也找到了通向另一世界的途径。”言毕,右手轻轻一挥,手掌经过之处,空气似乎出现了波动,使透过那一片空气看到的树木屋舍,似乎变得有些扭曲,瞬间后又恢复了正常。

扫地僧道:“现在异世界对我来说,只隔着一层薄膜,我只要轻轻一撕,便能穿越过去。我也不知这种境界能维持多久,所以今日便是我们的分别之日。”见萧峰微显黯然之色,很快又转为满脸欢喜,其间又有几分期待之意,知道萧峰也有寻求大道的愿望,便道:“灵兴,你是百年难得一见的武学奇才,日后成就必定在贫僧之上。若你有心求道,我便为你推演一番。

”萧峰急忙拜谢,扫地僧沉入思索之中,右手屈指计算片刻,便笑道:“你的得道之机,在于融合儒道释三家精华,创制出一门阴阳相济的无上绝学。而创制出这门绝学的关键,在于五九齐聚。”“因此,你现在要做的,就是要去研究儒家、道家、释家的经典,将其精华融入武学之中。其中,你在少林寺待了四十年,释家经典已经学得差不多了,只在生活中日日领悟就好。

眼下就是要去研习儒家和道家的学问。”萧峰又再次拜谢扫地僧,再抬头时,发现扫地僧面露笑意,身影却越来越淡,转眼间已消失不见。看到扫地僧破空而去,萧峰心中略感悲伤,但想到自己大道可期,日后未必没有相见之日,心情便恢复了平静。于是,他也辞别了方丈,又重新踏入江湖。儒道修行1133年春,萧峰扮成一名青年武者,加入湖广宣抚使李纲的幕府,帮助其清剿了两湖之间的盗贼,他们大多是和金兵作战后的溃卒,在荆湖江、湘之间为害,数量最多时达到几万人,但李纲可是带兵打赢了女真人的儒将,对付他们自然轻而易举。

清剿完盗贼之后,萧峰便跟着李纲这位大儒学习儒学,三年之后,萧峰辞别李纲,行走江湖,十八年间以儒家的方式行事。其实他在出家之前的作为,无论是担任丐帮帮主时,还是当了辽国南院大王之后,包括在雁门关因挟持、逼迫皇帝而自尽,都和儒家并无二致。因此,这次再次以儒家的的方式行事,让他似乎又回到了那段难忘的岁月。1154年秋,萧峰在武夷山中遇到一名潦倒的道士,正高声吟唱:这回空过二十年,肉重不能飞上天。

抖擞衲头还自笑,囊中也没一文钱。这名道士名叫白玉蟾,年方二十,自幼便喜欢求仙问道,他说曾在海南岛的黎母山中遇到一位仙人,传授给他一套洞元雷法,能够呼风唤雨。萧峰将身上的干粮与白玉蟾分食,然后表示他对道法也很感兴趣,然后举手投足间,施展出“无相劫指”、“大力金刚腿法”等少林绝技,力道所及之处,山木、巨石为之崩碎。

白玉蟾大为惊奇,也在山顶上施展雷法,只见本是晴空万里,在他手掌翻飞,口中念念有词之下,片刻间便是乌云汇聚,电闪雷鸣,大雨如注,片刻方停。萧峰暗暗称奇,便和白玉蟾日日交流武功道法。后来他才明白,白玉蟾所谓的雷法,其实也是以真气凝成云层,不同性质的云层碰撞,才形成雷电。云层集聚厚了,云层承受不住水汽,便化为雨滴降下。

这种真气凝云之法,和虚竹的“生死符”功法,并没有本质的区别。虽然明白了其中的道理,但萧峰对道家以真气沟通天地的想法,还是大为敬佩。后来,白玉蟾找到了一个更厉害的师父陈楠,被传授以金丹之法。萧峰虽未得真传,但从白玉蟾的修炼之中,就知道这是一种将丹田内的真气高度压缩的法门,练成之后威力虽大,但未必就比他的“降龙十八掌”,段誉的“六脉神剑”更加厉害。

看透了道法的本质,萧峰便辞别了白玉蟾。自找了一处荒山僻岭,日日修习道家沟通天地自然的至理。不知道过了多少年,萧峰将儒家、道家、释家的道理反复琢磨,终于融会贯通。儒家讲究积极进取,道家追寻天地规律,佛家探究世间因果,到最后无非是一个人字。一切神通变化,悉具自足。所有的追求,都是为了让人真正立起来,顶天立地。

重阳斗酒想通了这一点,萧峰飘然下山,往少林而去。到了嵩山脚下时,正值重阳。萧峰并不上山,而是买了一大坛酒,在一棵树下盘膝而坐,闭目养神。片刻之后,王重阳走到大树前,正欲坐下歇息,才发现还有一人也在。王重阳大吃一惊,以他的武功,不可能到了跟前才发现有人,除非这是一位世外高人。王重阳主动报上姓名,萧峰淡然一笑:“一位高僧曾说,今日我要应五九之数,如今已有四个,还有一个,却在哪里?”王重阳不敢怠慢,忙把前些日子华山论剑之事,原原本本的说了。

萧峰笑道:“原来是《九阴真经》,很好很好。不知可否容在下一观呢?”王重阳面露难色道:“我们五人在华山约定,无论谁拿到《九阴真经》,绝不可让外人翻阅。”萧峰道:“不如我们也来比试一番,我若赢了,你便让我看一看真经。你若赢了,我为你延长二十年寿命,如何?”王重阳道:“生死自有定数,何必强求?只要大师赢了,王某自然献上真经。

”萧峰笑道:“施主倒活得通透,这样,也别说贫僧以大欺小,我们来比试一下酒量如何?”王重阳自然答允,并请萧峰先来。萧峰哈哈一笑道:“这样你还能喝到酒吗?”说完将酒坛一拍,酒水向上喷出,飞至两丈许的半空之中,形成一片水幕,也不落下,反而缓缓变化成“东邪西毒南帝北丐中神通”十一个大字。这些水字在空中凝聚片刻,又化作一股水流,尽数流入萧峰口中,半滴未曾落到地上。

王重阳看到这神乎其神的一幕,不禁目瞪口呆,良久之后才从怀中拿出两本《九阴真经》,俯身双手奉上。萧峰接过书,随意翻了几下,便还给了王重阳。然后说这是一本好书,但是作者已经指出了“九阴极盛”会带来灾害,却不解决,不知道是什么道理。说完也不理王重阳,径自上山去了。破空而去数日后,萧峰将平生所得,创制出一本融合了儒道释三家精华、阴阳相济的武功绝学,为了区别《九阴真经》,便为其命名为《九阳真经》。

《九阳真经》讲究真气完足,便不惧一切伤害。不管敌人的攻击如何强横,我自如明月照江、清风拂冈一般。其完美程度,还在黄裳的《九阴真经》之上。萧峰写完《九阳真经》的时候,他已经同时练成了“九阳神功”,也觉察到了破开这方天地的契机。他把这本《九阳真经》,藏在了《楞伽经》的夹缝之中,瞬间便来到了嵩山绝顶。萧峰略一思索,哈哈一笑,还是打出了一掌“亢龙有悔”。

九阴真经里面有九阴白骨爪,九阳神功里面有什么厉害的武功?

如果单纯看武功招式的话,九阳神功肯定比不上九阴真经,毕竟九阴真经中有九阴白骨爪、摧心掌、移魂大法等功法,九阳神功中也就只有张无忌曾出山谷时用过的缩骨大法,还有龟息功、游墙功等不出名的小技巧。但如果非要在二者之一选一个,我还是更喜欢九阳神功多一些,无他,特性太厉害了。想了解九阴真经到底有多少厉害,里面有什么绝学,就得了解一番九阴真经的创造过程。

九阴真经的创造者名叫黄裳,是北宋道宗皇帝年间的一名文官。他奉皇帝之命编撰《万寿道藏》,因为害怕出错,黄裳仔细校对收集到的所有道家典籍,甚至逐字阅读。也许是黄裳的天赋太过惊人,一个原本一丝武功也不会的纯文人,竟然读书万卷,武功自现,从道家典籍中悟出了一身高明的武功。后来《万寿道藏》编撰完成后,黄裳又奉命去讨伐南方作乱的摩尼教,这些贼人武功高强,高来高去,官兵对付他们无比艰难。

黄裳一怒之下单人独剑杀上摩尼教总坛,杀了几个法王、使者之类的高层。但这些人原本都是正派出身的,每个人都有七大姑八大姨啥的,你不懂江湖规矩乱杀人,就别怪我不讲道义了。在这些人围攻之下,黄裳双拳难敌四手,被迫撤走。这些人甚至迁怒于黄裳的家人,黄裳势单力孤,又打不过这么多人,于是记住了这些人的武功,逃入山林闭关思索破解之道。

山中无岁月,黄裳这一闭关就是四十年,等觉得有了足够的把握后出山,才愕然发现所有的对头几乎全部被岁月这个杀手杀死了,仅剩的一个对手也由当年的明眸少女变成了白发婆婆,黄裳突然茫然失措,失去了目标和动力。眼见家人离世,亲朋不在,江湖之大竟然没有安身之处,黄裳痛苦之下选择了隐居山林。只是不忍自己一峰修为付诸流水,于是将自己一生武功心得著成了一本书,起名为《九阴真经》。

九阴真经分为上下两册,上册主要是总纲、易筋煅骨篇、疗伤篇等内功为主,下篇大部分都是曾经的对手的武功招式,如摧坚神爪(被梅超风练成了九阴白骨爪)、蛇行狸翻、大伏魔拳等。黄裳一生的武功精华都凝结在总纲中,为了防止心怀不轨之人得到危害武林,黄裳还将总纲改成了梵文。总体来说《九阴真经》不失为一部包罗万象的绝世武功秘籍,不然五绝也不会对此也心动不已。

与《九阴真经》相比,如果说九阴是占了一个“博”字的话,斗酒僧创出的《九阳真经》则占了一个“精”字。金庸在新修版中将《九阳真经》的创作者由达摩改成了斗酒僧,关于斗酒僧的身份,只在九阳秘籍后面的附记中提过斗酒僧曾经亦儒亦僧亦道。斗酒僧在王重阳华山论剑夺得九阴下山后和王重阳斗酒获胜,获得观看九阴的资格,在阅完之后觉得九阴过分注重招式,阴柔过重,于是决心自己创出一门可以弥补九阴缺陷的武功。

于是不久之后,《九阳真经》出世,被记载了少林《楞枷经》的夹缝之中。从九阳真经的特性之中,可以推测到斗酒僧的身份极有可能就是天龙三兄弟中的虚竹。九阳真经堪称天下所有内功的纲领性武学,拥有完美看穿并模拟对手武功的特性。而虚竹身为逍遥派掌门,逍遥派的小无相功就可以模拟天下任何武学,天山折梅手可以将天下任何武功融入自身。

九阳真经最厉害的不是他里面记载的武功,毕竟最后记载的缩骨功、龟息功、游墙功只是内功运用的小技巧,压根不是厉害的武功。九阳最厉害的是他练成后具备的几大无与伦比的特性。第一大神奇效果从名字中就可以看出来,九阳神功练成后内功堪称至阳,是天下一切阴属性内功和武功的克星。曾经让修炼了由五六成九阳神功改编成的武当九阳功张三丰也束手无策的玄冥神掌寒毒,在张无忌九阳内力面前如同冰雪遇到烈火,完成不值一提。

成昆的幻阴指让明教众高层吃尽苦头,但而刚一接触张无忌的九阳神功就被化解了大部分,差点功夫被废。第二大神奇效果就是内力自生极为快速,近乎生生不息,只要不过度消耗,几乎没有枯竭之虑。这也让张无忌拥有金庸江湖最强大的持续作战能力。第三大效果自然就是看破天下所有武学,几乎任何武功在张无忌面前都没有了秘密,看对手展示一番就能大概了解运作原理。

初出江湖的光明顶之战中,张无忌对战少林四大神僧中的空性,在对方一套龙爪手用完后,张无忌很快就完美复制了对方的这门武功。武当山上张三丰闭关十年创出的太极神功,也只有张无忌在最短的时间内领会贯通。甚至的效果诸如百毒不侵、疗伤恢复极快,防御超强,自动护体,反抗外力攻击,对招式加成极大,普通拳脚中也有极大威力,不输于金刚不坏神功等特性更是让人垂涎三尺。

相比于九阴真经的博,九阳神功在内功修炼上已经做到了极致。拥有诸多神奇的特性,让九阳真经的神奇完全不逊色于九阴真经。反正如果让我从二者中选一个来修炼,九阳绝对是不二选择。毕竟九阳真经最厉害不是他其中包含的武功,而是练会这门内功后具备的强大效果,这点也是让我觉得他凌驾于九阴真经,甚至几乎所有金庸江湖内功秘籍的原因。

《九阴真经》、《九阳神功》与《六脉神剑》、《易筋经》相比,究竟如何?

我是星空一炜,很高兴回答您的问题。1. 在这四门武学中,九阳神功和易筋经属于内功(九阳神功准确地说是内功 武学要旨),六脉神剑属于外功(无形剑法)。而九阴真经属于整合类武学(上卷是内功,下卷是各种神奇外功),所以我们要对它们进行比较,只能通过定位来进行。2. 九阴真经和九阳神功是射雕三部曲中旗鼓相当的两大顶级武学,而六脉神剑和易筋经则是天龙八部中难分高下的两大绝顶武功。

比较它们是比较难的,但幸好还有线索,可以通过中介来进行,而这里所说的中介就是一阳指。因为天龙八部里的一阳指和三部曲里的是一样的,三部曲的一阳指就是从天龙八部里的大理段氏那儿传下来的。3. 我们知道在射雕英雄传和神雕侠侣中,九阴真经是至高无上的武学秘笈。而一阳指是五绝之一一灯大师的看家武功,虽然它也是极厉害的武功,但是和九阴真经还是差得很远。

而在天龙八部中,一阳指仍然是极厉害的武功,只不过没人练到家罢了,像天龙寺五本只是第四品的水平。而慕容博曾经说过,一阳指可以和鸠摩智的火焰刀相匹敌,而火焰刀的威力在天龙寺一战中已经表现得淋漓尽致。总的来说,一阳指还是远不及六脉神剑的。4. 九阴真经和九阳神功都远远高于一阳指,而易筋经和六脉神剑也远远高于一阳指。

《九阴真经》、《九阳神功》、《葵花宝典》、《北冥神功》、《辟邪剑谱》五大绝学如何排名?

由于练武资质不同,也就无法一概而论。但要戏说比较一下的话,不妨既定一个标准,那就是从创造者的等级来谈。这几种武功都属于顶级水平,创造者也都是天分极高的级别,权且当成武功的资质天分相当。在此基础上来比较一下。葵花宝典第一,人肉外挂(自宫)。在天分相当的情况下,想要再高一层,突破正常人的境界,那就只有寻求破冰之法。

人的修为升高,就会不停的与自身的欲望相抗衡,而性为人之大欲之一。葵花宝典开篇“欲练此功,必先自宫”,从根本上绝了泄欲的通道,自然就会突破常人的极限,达到非人的境界,比如内功极高,速度极快。“天下武功唯快不破”。其他武功的修为也有相同类似的缘由,比如少林的“童子功”,也是因为绝了人之大欲之一而使武功修为提升。

但童子功依然需要消耗意志力来克服,自然不如“自宫”的绝欲效果好。突然想到,人为什么要给家畜做绝育呢?[尬笑]九阳神功第二:至阳内力永动机。九阳神功(老版)为至刚至阳的武功,偏重内力而忽略招式。大成之后可以易筋洗髓,内力自生且生生不息。创作者为达摩祖师(老版),等同于易筋经洗髓经的合体。其精妙之处在于,将天下武功化繁为简。

九阳神功为内功修为而无招式,然修成之后可神功护体,自动抵御外来侵入的内力。练就九阳神功者,天下武功皆可成就,即使最低级的招数,通过九阳神功使将出来,也可达绝顶效果。张无忌九阳神功大成,再练乾坤大挪移、太极拳剑等等,可大大缩短练就时间,并且超过前人功效。同时,能在即时战斗中复制对方招数,但由于内力源源不断,不败既是胜利。

九阴真经第三(可以同二):绝顶武功基础大百科九阴真经在老版中也为达摩所著,后改为黄裳所著。九阴真经集内功、招数、医学、修为等之大成的著作,其中包含各种内功心法,以及破解各种武功的方法,相当于天下武学的总纲,绝顶武功的大百科。王重阳通过九阴真经寻找破解古墓派武功之法;黄药师的几个徒弟凭借九阴真经残卷成为一等高手;洪七公通过九阴真经疗伤恢复武功;欧阳锋修炼倒行九阴真经成为武林第一。

相比于九阳神功,九阴真经偏向阴毒风格,其中的功夫亦正亦邪;同时,相比于九阳,也更繁琐和凌乱,好处是可以单练某一章节而成为速成高手(九阴白骨爪)。其作用跟九阳的相同之处在于,江湖上任何人练就之后,都能发扬本门武学。北冥神功:武功内力的“黑洞”北冥为北方的大海,无边无际,且水深颜黑,连阳光也照不到。取名北冥神功也就意味着这个武功像大海一样,所谓“海纳百川有容乃大”,能够吸纳(容纳)各种功力。

北冥神功是一个综合性武功,只是吸人内力是北冥神功不同于其他武功的地方。北冥神功创建之初并没有后来化功大法和吸星大法存在的BUG,是一个完美的存在。我想唯一的不足之处,就是挑人,只有极少拥有机缘的人才能突破凶险,练成北冥神功的吸功能力。因此,逍遥派的无崖子、童姥、李秋水等等,都不能吸人内力,貌似只有创始人和段誉能够练成吸人内力的北冥神功。

但吸人内力也并不是人人都能吸的。一是如果对方内力元高于自己,吸入内功“如大海之水灌于江河”,有被冲垮冲爆的风险。二是不确定接触的时候,也是吸不到的,例如笑傲里面吸星大法对千手如来;至于面对东方不败,可能更不容易吸到。通过这两点看出,面对高手的内力是不容易吸到的,特殊情况除外(段誉吸鸠摩智)。金庸老先生对北冥神功的这个设定在内力上没有天花板,好像功力可以无限高,但实际上并非这样。

一个三流选手三十年的功力,和一个一流选手三十年的功力不可相提并论。换句话说,你吸一百个三流选手可能也比不上吸一个一流高手的内力,同时转化为自身功力也不是像加法一样累加的,更可能存在转化比。北冥神功的伤敌之处更在于削弱对方的战斗力。辟邪剑法阉割版的葵花宝典,不在前四个武功之流,不做讨论。综上所述,个人的排名就是葵花宝典>九阳神功≥九阴真经>北冥神功。

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