呼吸养生静心操,静心养生操怎么唱

运动养生是比较健康的一种养生方式。养生最好的运动方式要根据个人身体特征和健康状况，因人而异选择不同的养生运动如：爬山，慢跑，快步走，跳绳，游泳，瑜伽，散步，练气功，打太极拳等都是很好的养生运动方式。无论选择哪种养生运动方式，都要循序渐进，持之以恒。

怎么净心，静心？

以前我一直以为做到静心就是一种修养身心的最高境界，但是现在我却并不这样认为。静心，是让一颗心安静下来，不受尘世的纷扰，打破内心的沉静，做真正的身心控制者。很多人往往一颗心不能够安静，致使脾性浮燥，在倾听他人进言时，没有经过仔细思考就心情跟着飘浮或激荡。铸成不必要的错误。 现在我发现，修养身心不仅仅是“静心”更要做到“净心”。

静心是自我的思想不受外界干扰，从而达到身心合一，用自己的思想去对事物进行分析及思考，没有掺杂外界带来的任何杂念。而“净心”却是洗涤内心的脏污，换回纯洁。 要做到“静心”很不容易，要做到“净心”更不容易。 我们的心灵及思想难道就真正的纯洁吗？就算是纯洁，谁又敢说我们活在这个世上，在经历了岁月及事物的磨练后，我们的思想或心灵不会改变呢？如果真是一层不变，那么我们就谈不上成长或成熟。

然而在这段成长的路上，我们的思想接受了很多好的或不好的信息，这种信息支配着我们的言行举止，显现出文雅，或粗鲁。不同的成长阶段，就会接受不同深度的思想。有崇高、有卑劣。人性是两面的，社会对这两面的人性更是兼容的。为了生活我们需要伪装，但我们要合理的利用这层伪装，尽量把它用于自保、防犯，而不是虚假、欺骗。

所以在现实社会的浸泡下，我们的心灵及思想是不完全“干净、纯洁”的，当然，我们是人，我们不是神，我们无法有真正高尚的思想及纯洁的心灵。但是，我们要做一个好人，有善心，有善行、有善意的好人。所以我们需要“净心”常常洗涤自己的心灵，清除心灵的杂念及恶念。因为一些个人原本存在的一些杂念，或由外界获取的一些杂念信息，就会导致我们在看待事物时出现“变形”现象。

老年人该如何养生？

我今年74岁，老伴72岁，夫妻倆沒有大的疾病，也沒有什么三高或四高的症状(高血压，高血脂，高血糖，高尿酸)，身体算得上健康。每天我们的生活比较有规律，饮食以清淡为主，早上起床，漱洗完后，喝一杯温白开水，早餐一个或两个鸡蛋和其它早点，中午与晚上以蔬菜为主，有时略吃点粗杂粮，一个星期吃一次魚，十天或半月吃一次沌的肉食品，睡前喝一杯纯牛奶，在养生方面我们一般不相信保健药品，每年到指定的医院做一次免费的身体检查。

生活中怎样静下心来？

炎热的夏日，让人感到疲惫烦躁。百无聊赖的双腿，牵引着我的躯体，走进街边的书店里。随便拿了几本书，来到窗边的椅子坐下，翻看着。一股淡淡的纸香，慢慢悠悠的传来，很是沁人心脾。抬头就能看到——窗外的各式花草，在那安静的绽放，姿态优雅。此刻，店里的音乐也恰如其分的融入，被夏日阳光打扰的烦躁心情，在这个惬意的环境中慢慢沉静下来。

练古琴如何静心集中？

关键是要坚持传统的琴乐审美，把握好了审美，就能静下心来。琴乐的传统审美，总体来说以和即中和、平和、淡和为美，肯定琴乐的表现力，反对烦手淫声，排斥郑声、悲乐、俗乐。和是中国传统哲学、美学的一个重要范畴，内容包含相当广泛，简单来说就是“和谐，相应，协调”的意思。[1]55和作为中国传统音乐审美的范畴由来已久，至迟在春秋时期就已经出现：“和实生物，同则不继”、“和六律以聪耳”、“声一无听”（《国语·郑语》），“五声和，八风平，节有度，守有序”（《左传·襄公二十九》），“如乐之和，无所不谐”（《左传·襄公十一年》）。

音乐之和也即琴乐之和，就是“迟速、本末以相及”、“清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏以相济”。中和、平和的审美形成于春秋战国时期：“政象乐，乐从和，和从平。声以和乐，律以平声”、“咏之以中音”、“大不出均”（《国语·周语下》），“中声以降，五降之后不容弹矣。于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和”，“执中以为本”、“奏中声，为中节”（《说苑·修文》）。

中声指音高、速度、节奏都适中的、有节制的音乐，具体说来就是五声“大不逾宫，细不过羽”，或者说凡是能使人保持平和之心的音乐即为中声，中声这一范畴后被荀子发展为中和，“乐者，天下之大齐也，中和之纪也”（《荀子·乐论》）。“‘和’要求‘平和’，反对过与不及，‘中’要求合度，反对过度与不及度，二者是相通的，‘中’而不‘淫’就是‘平和’，也就是‘和’”。

[1]55-59中和、平和强调和而不同、肯定音乐丰富的表现力——“迟速、本末”、“清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏”、“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之”，和与同相对，和才有美，同则无美；认同“君子听之，以平其心，心平德和”。淡和萌芽于《老子》，形成于宋代。“淡”出自《老子·三十五章》“道之出言，淡兮其无味”，在汉代之前其影响较小，魏晋至隋唐时期开始被较多地用于形容琴乐风格。

到宋代，周敦颐以儒家思想为基础，对《老子》的思想加以吸收、融合，提出“淡则欲心平，和则躁心释”的淡和说，被众多琴人所接受。淡和，强调“使听之者游思缥缈，娱乐之心不知何去，斯之谓淡……吾调之以淡，合乎古人，不必谐于众”（《溪山琴况》），强调“节有度，守有序，无促韵，无繁声，无足以悦耳，则诚淡也。至淡之旨，其旨愈长，唯其淡也，而和亦至焉矣”（《乐经律吕通解·乐教第七》），追求一种淡至无味，使人无欲的“至淡之旨”。

淡和融合了中和、平和，同时也限制了琴乐的表现力。[1]17-18烦手即演奏中复杂多变的手法；淫声与中声相对，指超出了中声范围过度追求音响效果、速度变化无节制的音乐。有节、合度是中，无节、过度是淫，“淫则昏乱，民失其性”、“淫生六疾”、“过则为茁”，“听之不和，比之不度，无益于教，而离民怒神”。烦手淫声与中和、平和是相对立的。

[1]57-59郑声是新声和俗乐的代表，郑声的内容多淫俗，其形式采用新的音阶，讲究艺术技巧，多有繁声促节，多有哀思之音，音调高亢激越，表演男女错杂，郑声在内容与形式上都是淫而不是和，有悖于中和、平和。[1]100悲乐以悲为美，以不平为美，既不符合“乐者，乐也”音乐审美，又不符合中和、平和的标准，所以必然被禁止，“放郑声，远佞人。

怎样才能让自己的心静下来？

怎样才能让自己的心静下来？建议大家有空多读读心经。可能很多人说我有不学佛， 为什么要读经文？你可别搞错了， 心经不仅仅是经文， 里面的智慧能引领每个人走向自己的内心世界，然后让你开启你的智慧之光。　“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这一句话就能让你的内心立刻平静下来。为什么我这么墙裂推荐心经呢？因为我就是靠这个“心经”征服了自己狂躁不安的心而走向内心清净的世界。

不仅让我恢复平静自然， 同时也也彻底治好的我的失眠。我来解释给大家听：观自在：有很多解释，看因缘和境界来理解。因为法无定法， 无法生法。我今天就按照自己的理解给大家解释，“观自在” 就是观照自己所在的地方，菩萨是指每个人（很多地方解释为观世音，我说了境界不同不同的观照）。2、行深般若波罗蜜多时：行代表一种行为或者内心活动的思维世界。

那么这句话和原文不来差别，在进入深深的禅定中，般若波罗蜜多，就是每个人内心无上的智慧和觉知。那么怎么照见这个觉悟和智慧呢？这就是佛家说的禅定， 通过打坐修行获得。戒定慧。只要大家坚持每天打坐半个小时以上的话，相信慢慢就能降服内心的狂躁和不安。打坐不仅能让身体减压，也就是说各种的高血压患者都可以通过打坐的方法配合药物让心慢慢静下来，我们知道，血压的压力是和心情密不可分的， 所以， 学会打坐就能控制自己的呼吸， 也就是通过打坐调整自己的呼吸， 有急促慢慢变成细长而缓慢， 什么时候能做的这点就是通过安静的打坐，你自然而然就能平静下来。

同样现在社会不是很流行禅修或者灵修之类的时尚活动吗， 其实就是教你在一个安静的环境里打坐，练习呼吸，让你降服自己的心。所以说这句话的意思就是：当我们通过修行打坐进入深深的禅定时， 就能开启我们内在无上的智慧和内心世界。（当然这需要一个次第慢慢证到。）照见五蕴皆空：当你开启了无上的智慧后，就能照见五蕴的空性，那么你眼、耳、鼻、舌、身、意都是空的，不是自己的了。

有人不懂，打个比方， 我们居住在一间屋子里，有一天晚上， 房子突然着火了，吓得我们赶快跑出去了， 难么你认为这个房子里的窗户、门、玻璃和墙砖还是自己的吗？肯定不是了， 因为我们已经逃离出去了。这就里比喻房子是我们的身体，是物质现象，而跑出去的人是自己的灵魂，是精神现象。最后，度一切苦厄，当我们逃离了起火的宅子后， 劫难也就对我们也就没有意义了。

所以也就度化了一切的苦难和厄运。所以，观自在，观照自己的内心，开发本自具足的觉醒智慧，让心回归如虚空般的自在，由迷惑的此岸度向觉悟的彼岸。这就是《心经》的无上智慧！现代人大多没有休息的能力——虽然身体已经累得不行，心却不肯休息。真正的休息有个前提，即心能静下来。心静不下来，身也就静不下来。多读读《心经》，同时配合禅修打坐齐头并举就一定会让你的内心归于宁静的港湾和家园！最后引用济群法师的一句话做结尾：“当我们能感受像虚空一样无限的心，就能感受到心的开阔、自在。

养生最好的运动方式是什么？

运动养生是比较健康的一种养生方式。运动养生能起到保健作用，还可以改善血液循环，改善心，肺的新陈代谢，控制体重，增强抵抗力，提高免疫力。养生最好的运动方式要根据个人身体特征和健康状况，因人而异选择不同的养生运动如：爬山，慢跑，快步走，跳绳，游泳，瑜伽，散步，练气功，打太极拳等都是很好的养生运动方式。无论选择哪种养生运动方式，都要循序渐进，持之以恒。

烦怎么办，躁怎么办，烦躁怎么办？

心浮气躁的时候，不要在这个时候做任何决定，也不要说什么过分的话，这个时候是人失去理智的时候，容易做出错误的决定，造成不可挽回的损失。心浮气躁的时候，应该一个人静下心来，认真的考虑一下是什么让自己心浮气躁，想一想应该怎么办才行，如果静不下心来，就出去走走看看，或者去做自己感兴趣的事情。现在这个社会人和人是互相尊重互相包容，什么事情都要站在别人的角度看问题，不可能任何事情都按照自己的想法发展。

六十岁、七十岁、八十岁以上的老人该如何养生，你知道吗？

我们这一辈人能够平安过70岁，已经是非常幸运的了，以后的日子里，一定要保持一个好心情，把每天的日子过好，好好吃饭，好好睡觉，适当运动，把自己的爱好坚持下去，让自己感到满足就可以了。不要老是纠结那个什么体检报告上的数据，我们的身体在一天天衰老，医院里体检报告的数据是大多数年轻人的健康标准，对我们已经不可能适用了，只要自己情况不是偏离标准太多，就可以了。